La Catrina, uno de los símbolos más característicos de la cultura mexicana, se ha fusionado con otra tradición, las piñatas, en un ejercicio de reinvención que busca reivindicar el Día de Muertos pese a la pandemia de COVID-19 (coronavirus).
“La piñata de Catrina no la hacemos con la misma técnica de las piñatas convencionales. La hacemos con la técnica del arte de papel maché. Son artesanías hechas y pensadas para esta temporada”, dijo este miércoles a Efe Anabel Real Cornejo, una de las creadoras de esta nueva producción.
Aunque durante todo el año, y especialmente en las posadas y en Navidad, normalmente la piñata de siete picos -que representa a los siete pecados capitales- es la más comprada, la Piñateria Alegría, ubicada en el balneario de Acapulco, quiso innovar y rescatar parte de la cultura del Día de Muertos.
La elaboración de la piñata de Catrina comenzó hace 4 años, y hoy se ha convertido, al menos en esta ciudad costera, en una pieza importante en muchos altares y festejos para el Día de Muertos.
Antes se hacían piñatas con motivos de Halloween “pero cuando se empezó a ver la necesidad de rescatar las tradiciones” se decidió recuperar algo propio del país, enfatizó Anabel.
Estos días, en esta insigne piñatería de Acapulco conviven con las llamativas catrinas con figuras de todo tipo: desde dibujos animados y personajes de películas, a políticos como Enrique Peña Nieto o incluso una que se inventaron emulando al coronavirus, un éxito de ventas en los últimos meses.
Las piñatas, símbolo nacional
Las piñatas se han convertido en uno de los elementos más representativos de la cultura mexicana.
Mientras que algunos historiadores consideran que fueron llevadas Europa por Marco Polo tras sus viajes por China, y de ahí a México por misioneros, otros afirman que las piñatas se originaron entre los aztecas, los mayas y otros pueblos originarios de México, que hacían vasijas y esculturas de arcilla huecas con la forma de sus dioses.
En ambos casos, las piñatas se usaban en festejos y conmemoraciones religiosas.
Fusión de tradiciones
A pesar de no saber cómo sería la aceptación de los clientes con esta nueva piñata, el establecimiento -en el que trabajan actualmente seis mujeres y un puñado de jóvenes- decidieron seguir adelante con esta nueva creación, con una primera tirada de 20 catrinas fabricadas.
“Se hizo una y ya con eso fue suficiente. Ese primer año fue algo de locos, se sacó la Catrina y se empezaron a hacer pedidos. Pero no se pudo trabajar todo lo que la gente demandaba”, apuntó Anabel.
Para los mexicanos la Catrina es más que una simple calavera bien vestida.
Creada a principios del siglo XX por el grabador e ilustrador José Guadalupe Posada, en sus inicios se la conoció también como la Calavera Garbancera y hacía alusión a una crítica social, donde se burlaba de los indígenas que se habían enriquecido y menospreciaban sus orígenes y costumbres.